Αρχαία Αίγυπτος και το μυστήριο του λείπουν Φαλλού

Αυτό που συνέβη στον Όσιρις λέει πολλά για τους θεούς - και ακόμη περισσότερα για εμάς

Από τον Tim Gihring, εκδότη στο Ινστιτούτο Τέχνης της Μινεάπολης

Ακόμα και σύμφωνα με τα πρότυπα του μύθου, το πέος του Osiris πέρασε από μερικές επικές τροχιές. Μια μέρα ήταν εκεί, μαζί με τον υπόλοιπο θεϊκό εαυτό του Όσιρις, καθώς κυριάρχησε στην Αίγυπτο. Το επόμενο είχε φύγει, καθώς ο Osiris δολοφονήθηκε από τον αδερφό του και κυριολεκτικά διαμελισμένος - τεμαχισμένος σε 14 κομμάτια και διασκορπισμένος σε ολόκληρη τη χώρα. Η σύζυγός του, η Ίσις, που ήταν επίσης η αδερφή του, έβγαλε όλα τα κομμάτια εκτός από ένα: το πέος του. Είχε φάει από ψάρια στο Νείλο.

Σε μια νέα έκθεση στο Ινστιτούτο Τέχνης της Μινεάπολης, με τίτλο «Οι βυθισμένες πόλεις της Αιγύπτου», φαίνεται ότι η απόλυτη τύχη των ιδιωτικών ανταλλακτικών του Osiris φαίνεται αρκετά ξεκάθαρη. Ελλείψει του πρωτότυπου, η Ίσις έφτιαξε έναν φαλλό, στο αναστημένο σώμα του Όσιρι - αρκετά καλά για να συλλάβει τον Χόρους, τον κληρονόμο του βασιλείου. Μπορείτε να δείτε τα χειροποίητα έργα της στην εξαιρετική «μούμια καλαμποκιού» που εμφανίζεται στην έκθεση μέσα σε μια σαρκοφάγο γερακιού - ο φαλλός εμφανιζόταν πάντα σε παραστάσεις του Osiris που βρίσκεται στην πλάτη του, μετά την ανοικοδόμηση.

Μια «μούμια καλαμποκιού» του Osiris στο Ινστιτούτο Τέχνης της Μινεάπολης, φτιαγμένη από γη και σπόρους για να αναπαριστά τον αναστημένο θεό στις τελετουργίες των αρχαίων Αιγυπτίων «Μυστήρια του Όσιρις». Εμφανίζεται σε ένα φέρετρο με γεράκι.

Αλλά σε ένα άλλο μέρος της παράστασης, όπου οι τοίχοι είναι καλυμμένοι με σχέδια της ιστορίας Osiris, ο φαλλός λείπει. Αντίθετα, μια σειρά κυματιστών γραμμών φαίνεται να προέρχεται από την περιοχή των γεννητικών οργάνων του θεού, όπως μαγικές δυνάμεις ή κάποιο ατυχές άρωμα.

Στην πραγματικότητα, το πέος του Osiris δέχτηκε επίθεση για άλλη μια φορά, αλλά αυτή τη φορά η πράξη δεν ήταν μύθος. Οι μόνες ερωτήσεις είναι ποιος το έκανε και γιατί.

Σπάζοντας στην ιστορία Τα σχέδια της παράστασης έγιναν πριν από δεκαετίες από έναν Γάλλο εικονογράφο, Bernard Lenthéric, με βάση τα πρωτότυπα γλυπτά στο αιγυπτιακό συγκρότημα ναών της Ντεντέρα, που χτίστηκε μεταξύ 125 π.Χ. και 60 μ.Χ., κατά την περίοδο της ελληνικής κυριαρχίας στην Αίγυπτο. Είναι πλέον ένα από τα καλύτερα διατηρημένα μνημεία της χώρας, το οποίο δεν σημαίνει ότι είναι ανέπαφο. Τα σημάδια από τις σμίλες βρίσκονται παντού ανάμεσα στα ανάγλυφα του τοίχου, εξαλείφοντας τα πρόσωπα, τα χέρια, τα πόδια και άλλα μέρη του σώματος των θεών και των ανθρώπων - συμπεριλαμβανομένων των φαλλών. Όταν ο Λένθεριτς σχεδίασε την εν λόγω σκηνή, με την Ίσις (με τη μορφή ενός πουλιού) που έπεσε πάνω στο αναγεννημένο σώμα του Όσιρι, αντιγράφει και αυτή τη ζημιά.

Οι βάνδαλοι ήταν πιθανώς Κοπτικοί Χριστιανοί, σε κάποια άγνωστη στιγμή μετά την παρακμή της παλιάς αιγυπτιακής θρησκείας στη δεκαετία του 400, αλλά πριν ο ναός θαφτεί εντελώς από την άμμο - όπως ήταν πριν από την έναρξη της ανασκαφής το 1898. Οι χριστιανοί μοναχοί ίσως ζούσαν εκεί, στην συγκρότημα ναών, ανάμεσα στους θεούς μιας θρησκείας που δεν κατάλαβαν. (Ακόμα και οι Αιγύπτιοι ιερείς, στο τέλος, πιθανότατα δεν κατάλαβαν πλέον τα αρχαία ιερογλυφικά.) Δεν χρειάστηκαν να κατανοήσουν τα είδωλα για να ξέρουν τι να κάνουν με αυτά - ο Θεός είχε διατάξει, στα παλιά εβραϊκά κείμενα, «δεν θα φτιάξε σε σου οποιαδήποτε χαραγμένη εικόνα. "

Μια κοντινή ματιά σε ένα σχέδιο στην έκθεση «Οι βυθισμένες πόλεις της Αιγύπτου» στο Ινστιτούτο Τέχνης της Μινεάπολης, που δείχνει μια σειρά από γραμμές όπου πρέπει να είναι ο φαλλός του Όσιρις.

Οι εικόνες θα μπορούσαν απλά να είχαν αποφευχθεί, ίσως, αλλά εκείνες τις ημέρες δεν ήταν τόσο απλή. Ογκώδεις ναοί όπως αυτός στη Ντεντέρα ήταν ακόμα εξέχοντα χαρακτηριστικά της ερήμου - οι «ψυχές του τοπίου», όπως το έθεσε ένας ερευνητής. Ήταν καλύτερο να βάλεις πονταρίσματά τους. Και παρόλο που φαίνεται να είναι μια βαρετή δουλειά για να σταθεί πάνω σε μια σκάλα, σφυρηλατώντας τον Φάλλι σε ένα σκοτεινό θάλαμο, η σμίλη ήταν πιθανώς ένα είδος αναζωογονητικής τελετουργικής παράστασης, πλήρης με ξόρκια και κηρύγματα. Οι πρώτοι χριστιανοί πίστευαν ότι οι εικόνες κατοικούνταν από δαίμονες και ότι η καταστροφή τους ήταν πνευματικός πόλεμος - οι συγκεντρώσεις μπορεί να είχαν βοηθήσει ακόμη και, όπως και με το ISIS πιο πρόσφατα, να στρατολογήσουν νέα μέλη.

Τούτου λεχθέντος, ο φαλλός ήταν μια ειδική περίπτωση. Σε ορισμένους ναούς, φαίνεται να έχουν σκαλιστεί συστηματικά αντί να καταστραφούν, σαν να τα συγκομίζουν - πιθανώς ως αφροδισιακά. Αυτό θα μπορούσε να ήταν στο τέλος της παλιάς θρησκείας, όταν οι ναοί ήταν σε παρακμή, αλλά εξακολουθούσαν να επισκέπτονται οι πιστοί, οι οποίοι βοήθησαν τα γλυπτά. Σε ορισμένα μέρη, πήραν κάθε θεό φαλλό που μπορούσαν να βρουν, μαζί με τους φάλους των θνητών ανθρώπων, ακόμη και τα ρούχα που θα μπορούσαν να είχαν γίνει λάθος για έναν φαλλό.

Ο Όσιρις σηκώνει το κεφάλι του με ένα ελαφρύ χαμόγελο τη στιγμή της αφύπνισης ή της ανάστασης, αφού το αποσυναρμολογημένο σώμα του είχε συναρμολογηθεί και ξαναγεννηθεί. Το γλυπτό εκτίθεται στην έκθεση «Οι βυθισμένες πόλεις της Αιγύπτου» στο Ινστιτούτο Τέχνης της Μινεάπολης.

Οι ερευνητές αποκαλούν τη ζημία «γουζά γονιμότητας» ή «φαράγγια προσκυνητή». Στην πραγματικότητα ήταν ευνουχισμός, προσθέτοντας προσβολή στον τραυματισμό του Osiris. Αλλά τελικά, όπως στην έκθεση της Mia, η ζημιά απαιτεί ακόμη μεγαλύτερη προσοχή στον Osiris και τις μαγικές του δυνάμεις. Αν μόνο οι πρώτοι Χριστιανοί γνώριζαν τον μύθο του περιφερικού φαλλού του Όσιρι, ότι θα συζητούσε ακόμη περισσότερο από μια χιλιετία αργότερα σε μια ήπειρο που δεν ήξεραν ότι υπήρχαν, θα μπορούσαν να είχαν αφήσει αρκετά καλά μόνα τους.